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学习《入菩萨行论》，大家都深深体会到了菩提心的威力，并对其不共殊胜性交口称赞。但在实际行动中，反观自己就会知道：我们的行为与发心并没有结合起来，很多人一直等成佛后再度化众生，而成佛之前的因地（发菩提心...虽不是大老板，但只要对众生有一份关爱，任何事情也都可以成办。
对于这次的发心，有人问：“你是不是今年才醒过来了？”我说：“也不是，很早以前就知道这种情况，但可能是《入菩萨行论》等大乘佛法的加...
索达吉堪布
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12165613312.html
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其他众生呢？ 首先，佛陀的这一作法，只会圆满妻子、儿女的资粮，而不会对其造成伤害。其次，这一作法的发心非为自利，而是为了早日成佛，挽救处于水深火热之中的广大有情。没有丝毫的自私自利心。《入菩萨行论...菩萨行论》云：“罪恶莫过瞋，难行莫胜忍，故应以众理，努力修安忍。”在世间也有“忍字头上一把刀”的说法。尤其面对无缘无故的侮辱，无中生有的诽谤，很多的修行人都难以作到如如不动，视若虹霓。 本师...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议功德。 但愿人们在散乱之余，不要忘了忏悔。 壬午年二月初十 2002年3月24日
安 忍 多部经论都认为安忍是六度中最难修持圆满的。《入菩萨行论》云：“罪恶莫过...有情。没有丝毫的自私自利心。《入菩萨行论》中说：“经说行施时，可舍微细戒。”又说：“勿因小失大，大处思利他。”在具有殊胜发心的前提下，可以开许身语之不善业，《观察三增上品》中云：“于大菩萨开许七种不善...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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士自不难看出世间伟人之种种才学若与尊者无漏智慧相较，实有天壤之别。）
他自己曾亲口说过：“我只在华智仁波切前听闻过七天的《入菩萨行论》讲授，除此之外，在别人那里就只是听闻过显密经论的传承而已，...证实，故这里不予宣叙。有关他与大智者丹增诺吾等人辩论获胜之经过，这里恐繁未录。
（三）、依种种方便对付一切侵害
在他写下阐释《入菩萨行论·智慧品》之讲义《澄清宝珠论》后，此论立刻传遍了...
晋美彭措
|佛学论文|因明|五明|
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厚菲。 经文是必备的。修道次第的修行者，必须拥有宗喀巴大师的道次第，不论是广论或是略论版本皆可。若加上龙树菩萨的“宝鬘论”，或寂天的“入菩萨行论”更好。 对格鲁派修行者来说，“菩提道次第广论”的...命运，都很重要。请回想一件事实：众生都曾经对你施过无数慈悲恩惠。如寂天之“入菩萨行论”所说： ‘有太多理由，要我们去修利他的菩提心。’ 强调修利他的理由，并启发对众生的慈悲而加以证悟成就，在在都是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亵渎业报四百病 此为修行者所供之药供养。据说，修行者若是供养能够医治自身疾病的药物，则对健康有很大的帮助。 以我自身供养博欢心 喜为胁侍追随至永远 这二句身供养颂文，在“入菩萨行论”中也说过。 ...之下，就冒然去追求最高深的教法，如此自不量力，实在有造业障的危险！由此可知，我们在自性无知之中，必然不知不觉造了许多业障。 如“入菩萨行论”中所说，我们知道，应该净化有情众生的恶业，清除他们留下的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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段落也让我想起另一部大乘经典，也就是《入菩萨行论》，寂天菩萨在其中提到，对于自己的敌人生起正确的态度相当重要。如果培养了正确的态度，你的敌人将成为你最好的修道之师，因为有了他们的出现，你才有机会提升并生...这些痛苦，或许就有办法接纳各种困苦的情况。这种态度可以保护你，坦然面对身体苦痛的事实，并进一步超越那些无谓的心理煎熬。 处理痛苦的最有效方法之一，便是《入菩萨行论》里所说的，如果问题是可以处理、也...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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杰仁波切最常引述的一段诗偈——便表达了这种精神的精髓所在： 直至虚空仍长存，直至有情仍常在。 愿我依然常住世，消除世间诸悲苦。 （寂天菩萨《入菩萨行论》“回向品”中的一段偈颂） 一旦发起了这样的...有许多的经典，便是为了阐述菩萨这种生活的内涵。当然，或许其中最有名的、也是最具影响力的，便是寂天菩萨所写的《入菩萨行论》。寂天菩萨为第七世纪的印度佛教大师、也是一位有名的诗人，即使在现今的大乘佛教世界...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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、世亲、坚慧、大小谷苏炉、金洲。（２）教依《虚空藏经》、理依《集菩萨学论》及《入菩萨行论》、见依《经部》，从慈瑜伽请受。（３）教依《三杖鬘经》、理依马鸣之《经庄严论》、见依《毗婆沙》，从法铠论师请受。 其中（３）未见于宗喀巴的论述中，因此无法知其影响。由于其《戒论》中曾明显引述、详论、结合（１）、（２）传承中的《菩萨地》、《虚空藏经》、《集菩萨学论》与《入菩萨行论》等之教理，可见宗喀巴之...
不详
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阿赖耶识，破斥如来藏之后，堕于断灭论中；恐人讥彼为断灭论者，遂执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心，因此复堕常见外道法中；密宗月称菩萨之《入中论》、寂天菩萨之《入菩萨行论》，悉皆如是，皆非真实证空性者...论之断灭法的代表人物，那么《十地经》又该被先生判定为是何种常见抑或断见典籍？而寂天菩萨《入菩萨行论》之十品内容，其立论之基依然是建立在对六度法门以及菩提心的阐述上。若以为六度乃断、常法，则恐大乘佛教...
佚名
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